15 三月, 2006 11:13
生活在香港這中西文化交會的地方,我們給教育得東不成西不就,我們可歸咎於抵壘政策的取消,香港今一代全都是接受香港教育長大,英文固然程度不足,連中文也是九流的程度。
看今天的香港雜誌,很多寫作被評水平不足,稱謂問題如陳方安生夫人,口語問題呢個問題嚴唔嚴重,句子結構問題,別字太多,甚至中心思想根本不知所謂,看本文就知。
據研究採用母語教學就能解決云云。我們該正視問題的根源,是教育部對教學方法的誤解。如果我們的思考方法不正確,師資自己仍水平不足,即使用母語教學,也只是一些翻譯出來的普通話,跟我們以往的英語教學一樣,最後仍是港式語言,中西合璧的廣東話。
要解決得先從師資著手,如果老師教不得其所,學生甚能學得其法,多看中台的教科書和故事書,加強電台和電視教育的吸引力,傳閱剪報和讀者文摘有助中文思考,致於口語化,則隨潮流而進化,白話文也是古文的進化。最後學習語文是不能拖太久,試想特務等的語言培訓是一周至一個月的事,我們牙牙學語都不需一個月,何故我們學語文要中小學共十一年之久?以往籍民地政府唔希望我們有思想,實施愚民教育,今天政府請你給所有莘莘學子思考的權利,增強我們兩文三語的實力,使香港回復昔日的競爭力,香港好,祖國好呀!
看今天的香港雜誌,很多寫作被評水平不足,稱謂問題如陳方安生夫人,口語問題呢個問題嚴唔嚴重,句子結構問題,別字太多,甚至中心思想根本不知所謂,看本文就知。
據研究採用母語教學就能解決云云。我們該正視問題的根源,是教育部對教學方法的誤解。如果我們的思考方法不正確,師資自己仍水平不足,即使用母語教學,也只是一些翻譯出來的普通話,跟我們以往的英語教學一樣,最後仍是港式語言,中西合璧的廣東話。
要解決得先從師資著手,如果老師教不得其所,學生甚能學得其法,多看中台的教科書和故事書,加強電台和電視教育的吸引力,傳閱剪報和讀者文摘有助中文思考,致於口語化,則隨潮流而進化,白話文也是古文的進化。最後學習語文是不能拖太久,試想特務等的語言培訓是一周至一個月的事,我們牙牙學語都不需一個月,何故我們學語文要中小學共十一年之久?以往籍民地政府唔希望我們有思想,實施愚民教育,今天政府請你給所有莘莘學子思考的權利,增強我們兩文三語的實力,使香港回復昔日的競爭力,香港好,祖國好呀!
15 三月, 2006 11:01
話說龜不知為何答應和兔仔賽跑,兔仔跑得很快,在快到終點時,兔仔居然停了下來,仲睡在路旁,而龜卻靜靜爬過終點,得到第一。
故事很簡單,完了。教訓係兔仔太驕傲了,而龜就不屈不撓的完成了比賽,非常有毅力。
可是現實生活,我卻有兩個感想:
從參賽者角度去看,白兔仔思想純潔簡單,無憂無慮,淡薄名利,自然做事勤怏,所以食得安,枕得落,過的是安逸的生活;相反,烏龜仔背負著很多很大的包袱,因此睡不好,日以繼夜,步履又甚會輕快,即使蠃了第一,這樣的人生快樂嗎?生命裡這樣大大小小的競賽多的是,放輕鬆點罷。人生匆匆,不如好好享受生命吧!
換個角度,從賽事的意義上看,烏龜仔和白兔仔的角力,背後有誘因嗎?結果公正公平嗎?我真的能夠憑實力得到第一嗎?我是烏龜仔的話,一定會弄清楚為何白兔仔不再前進呢?前面不是有危險就一定是個陷阱,鷸蚌相爭,漁人得利,說不定所有人包括白兔仔都外圍落注在烏龜仔身上,可能整個比賽就是一個局呢!凡事小心為上,要正反兩面去看每一件事情,不要墮入別人的圈套。
(閱讀全文)
故事很簡單,完了。教訓係兔仔太驕傲了,而龜就不屈不撓的完成了比賽,非常有毅力。
可是現實生活,我卻有兩個感想:
從參賽者角度去看,白兔仔思想純潔簡單,無憂無慮,淡薄名利,自然做事勤怏,所以食得安,枕得落,過的是安逸的生活;相反,烏龜仔背負著很多很大的包袱,因此睡不好,日以繼夜,步履又甚會輕快,即使蠃了第一,這樣的人生快樂嗎?生命裡這樣大大小小的競賽多的是,放輕鬆點罷。人生匆匆,不如好好享受生命吧!
換個角度,從賽事的意義上看,烏龜仔和白兔仔的角力,背後有誘因嗎?結果公正公平嗎?我真的能夠憑實力得到第一嗎?我是烏龜仔的話,一定會弄清楚為何白兔仔不再前進呢?前面不是有危險就一定是個陷阱,鷸蚌相爭,漁人得利,說不定所有人包括白兔仔都外圍落注在烏龜仔身上,可能整個比賽就是一個局呢!凡事小心為上,要正反兩面去看每一件事情,不要墮入別人的圈套。
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09 三月, 2006 08:39
好多人遇到惡獸毒蛇, 好多時都唔識犧牲較次要的地方, 而用身/手去抵擋攻擊, 其實牠們大都最易咬腳, 而我們腳被咬中, 痛楚較少兼影響不太大, 況且還有上身作緊急救援; 相對身體其他部份, 被救/康復機會相對大很多. 所以下次被襲, 儘量令自己站高, 我的一雙腿, 你們要犧牲小我啦.
02 三月, 2006 08:43
There was once a monk who asked Buddha if he could give clearer answers to fundamental questions on what the world is and what a man is. Buddha answered by likening the monk to a man who gets pierced by a poisoned arrow. The wounded man would have no theoretical interest in what the arrow was made of, what kind of posion it was dipped in, or which direction it came from.
He would most likely want somebody to pull it out and treat the wound.
He would most likely want somebody to pull it out and treat the wound.
Sophie's World by Jostein Gaarder
摘自 Gen的方糖C生活 http://hk.myblog.yahoo.com/jw!FFdp3dWQBQVthzAm6Se_hg--
有次到台灣, 讀過佢的中文譯本, 確是一本很好的哲學入門書, 由解釋哲學係咩學問開始, 我買左本比大女, 早陣子, 想自己都要返本, 可惜 2000年時已絕版, 幾經辛苦才找到英文原版 e-book. 誠意推介.
01 三月, 2006 10:50
華陀是我國相傳的神醫,可是他不像神農氏般嘗百草,也沒著有李時珍般的本草綱目,相傳他的醫書,給獄吏的妻子,燒得只剩下閹貓閹狗之術,我嘗試推論華佗其實是一個外科醫生,靠做外科手術替病人冶病。
華陀最有名氣的莫過於為關雲祥刮骨療毒,我想關公當年中毒頗深,到了蝕骨的階段,一般藥物已沒有成效,相信有肌肉敗死的現象,即更本無痛楚的感覺,所以崋大夫方能替他動手術,至於下棋呢,一是羅貫中想將關公英雄化,一是關羽想神化自己而下的。
推想一下,華陀極可能被視作瘋子,理由是他沒有徒弟或追隨者,而且他閹貓閹狗,在古代不知有何作用,華大夫的想法可謂神奇。關公也不敢單獨讓他冶療。夠膽向曹操說要破開他的頭,可見他醉心醫術的瘋顛情度。
說回頭,華陀替曹操冶頭風病有極高的政冶智慧,第一用一般方法治不好,可以話死路一條,所以要置之死地而後生;而破開頭冶病,成功的話,除了證實他的醫術外,也可增進中國人對人頭部的認識,是古代外科手術的一大突破;如果失敗也可把一代梟雄曹操除掉,改寫歷史。華陀註定了能歷史留名。
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