有人說：「我們今天所有的概念，古時己存在」；這句話很難分辨出一個是非來。不過，縱是有了某種新概念，但由于古時缺乏詞彙，在表達和闡釋這概念的過程中，往往「辭不達意」，後人誤解其意思者，比比皆是。因此之故，斫輪老手嘲笑齊桓公讀聖人之書猶如讀「聖人之糟粕」，這並不是揶揄之言。後人對老子《道德經》的註解是一個明顯的例子，今天我們所讀的、確是老子的「糟粕」。
小資料：「聖人之糟粕」的對話見于《莊子˙天道》。「糟粕」是釀酒後己無剩餘價值的酒渣。
[ 相關作品
]
01 元月, 2002 23:38
[ 相關作品
]
01 元月, 2002 23:33
老子用「兩極」，而莊子倡「兩忘」。老子的「無」，無有相存、虛實互倚，故為「道」也。莊子的「無」，無而欲無，虛而求虛，故為「齊物」也。
「道」是真實的，在現今世上具實用價值；「齊物」是不真實的，是心靈上的「虛擬世界」。
小資料：「兩忘」一詞出于《莊子˙大宗師》這句話：「與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道」。
