祠中有楹聯曰：「牲薌後代崇明祀，卜筮當年著正宗」；如傳說他遇物輒以意推，滕口說話，非善卜者所為，更難當「卜筮當年著正宗」之譽，故想傳說未必事實。
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23 七月, 2007 15:05
福州有善卜者名高鳳，據說他遇物輒以意推，不專用《易》。有傳說云：有傅用養者，請高鳳占功名。鳳曰：「必中解元」。問其故，鳳曰：「我剛才剖椰子，其象解圓（解，剖也。圓，指椰子。），故知必中解元」。高死後，人為建「高鳳先生祠」以紀念之，想他生前定必助人無數，被及蒼生者；否則，一名平凡的卜人何當受祀？但是，如果像傳說般兒戲作占，又何能稱得上是「善卜者」？
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13 七月, 2007 14:00
唐張繼《楓橋夜泊》「夜半鐘聲到客船」句有人批評寒山寺夜半不應有人撞鐘？為張繼辯護者則謂如此吹毛求疵則了無賞詩情懷。我謂：詩句若非實況當不會動人心弦，亦不會傳久。故當時寒山寺夜半有鐘聲，未必子虛烏有。
近日偶睹「嶺南畫派」大師高劍父畫集中有一幅冰封寒江的畫，畫題是「寒江雁影」，心中便不以為然。雁是候鳥，想斷難活於冰封的寒江上。或者，那是高劍父唯一目睹的一次吧！上述詩畫兩例，可有相同之處？怎麼我一則附和、一則不以為然？
小資料：「嶺南畫派」又稱「嶺南派」，近代國畫流派之一。高劍父、高奇峰（兄弟）、陳樹年早年事師專畫花鳥的居廉，後留日深造。他們把中國傳統的畫法，融合了日本和西洋的畫法，用色鮮艶，多寫南方風物、重寫生。
